---
title: "Reformáció 500. év – Katolikus 1700. év"
url: https://denesotto.hu/biblia/reformacio-500-ev-katolikus-1700-ev/
type: post
date: 2017-01-07
modified: 2026-02-05
markdown_url: https://denesotto.hu/biblia/reformacio-500-ev-katolikus-1700-ev.md
author: "Dénes Ottó"
---

# Reformáció 500. év – Katolikus 1700. év

## Újsághír a Dunántúli Naplóból 2017 január 07.






 

![](http://denesotto.hu/wp-content/uploads/2017/01/DSC08232.jpg)




 







Néhány szempont a hírhez protestáns optikával és egy kis visszatekintéssel tarkítva.

Mi volt az a 95 tétel, amire mostantól kezdve sokat fognak hivatkozni? Lényegében egyetlen, hatalmas tiltakozás 95 részletben kifejtve, mindazzal szemben, amit az akkori katolikus egyházfő, a Szent Péter katedrális építése okán, -hogy kincstárát feltöltse - kibocsátotta a bűnbocsájtó cédulákat. Ezeket jó hatásfokkal dolgozó ügynökökkel terjesztette. Luthernek ezzel a skandalummal szembeni tiltakozása csak az alaphangot adta meg, de senki sem sejtette, hogy micsoda – következményeiben máig ható - hullámot indított be. Egyre-másra kerültek terítékre a pápaság és a Biblia kijelentései közötti kiáltó ellentétek. Ellenhatásként a pápai trón védelmezői – a Jezsuiták – a Tridenti zsinaton újításokkal és a meglévő dogmák határozott védelmével válaszoltak.![](http://denesotto.hu/wp-content/uploads/2017/01/images.jpg)

“ ….a katolikus egyház bel- és küléletére nézve az egyik legfontosabb egyetemes zsinat, amely a [16. századi](https://hu.wikipedia.org/wiki/16._sz%C3%A1zad) [reformátorok](https://hu.wikipedia.org/wiki/Reform%C3%A1tor) ellenében a katolikus egyház igazi megformálását hozta létre és új életre keltette azt. A tridenti zsinat az [ellenreformáció](https://hu.wikipedia.org/wiki/Ellenreform%C3%A1ci%C3%B3) kezdetét jelentette. …A zsinat elsősorban azokkal a területekkel foglalkozott, ahol a protestáns nézetekkel szemben kellett megfogalmaznia a katolikus egyház nézeteit. A reformátori [sola scriptura](https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Sola_scriptura&action=edit&redlink=1) elvvel szemben a zsinat hangsúlyozta a másfél évezredes hagyomány fontosságát..” (Wikipédia)

Ezen a zsinaton történt meg azoknak az átkoknak a rögzítése, amikben mindazok az elvek, tanok, álláspontok, amiket a protestantizmus XVI. századi gondolkodói létrehoztak, a leghatározottabban el lettek ítélve.

#### Bűnös búcsú http://denesotto.hu/2016/08/kiatkozottak-vagyunk/


Luther napjainkbeli katolikus megítéléséről szólva azt írták (HVG, 2005. február 19.), hogy „Róma végül 1999-ben némileg felülírta a 16. század közepén a trentói zsinaton a lutheránu­sokra kimondott 125 egyházi átok némelyikét”.

![](http://denesotto.hu/wp-content/uploads/2017/01/images.png)Jezsuita fogadalom szövege

A trentói (tridenti) zsinaton kimondott több mint 130 anathéma, azaz egyházi nagy átok kö­zül** mindmáig egyetlenegyet sem vontak vissza.** Sőt 1999-ben a katolikus egyház nyilatkozatban erősítette meg valamennyi trentói átok érvé­nyességét. Ekkor írták alá Augsburgban az evangélikus és katolikus egyház képviselői a közös nyilatkozatot a megigazulás tanításáról. Ez meg­állapítja: „A római katolikus egyház tridenti zsi­natán tanbeli elítéléseket fogalmaztak meg.” E „tanbeli elítélések” a szóban forgó anathémák. Majd a nyilatkozat kimondja: „Ezek mindmáig érvényben vannak.”

A mindmáig érvényben lé­vő tridenti átkokkal kapcsolatban fontos megje­gyezni, ezek nem pusztán az alapvető protes­táns hitelvek elítélését jelentik, hanem **kifejezet­ten az adott hitelveket valló emberek személyé­re irányuló átkok.** Hogy mennyire, azt a kapcso­lódó szertartás mutatja. Mise keretében, harang-zúgás közepette, az illetékes püspök vezetésével, számos pap közreműködésével folytatták le. A főoltár előtt, teljes liturgikus díszben, a püspök vezetésével felsorakozott papok mindegyike égő gyertyát tartott a kezében, amely a kiátkozott személy(ek) lelkét, szellemét jelképezte. Az égő gyertyákat a püspök vezetésével úgy kellett egy­szerre a földhöz vágniuk, hogy azok mind ki­aludjanak.

Miután így végeztek az illető(k) lelké­vel, szellemével, a miseszertartás keretében a ki­átkozott személy(ek) testét helyezték átok alá, romlást, bomlást, pusztulást mondva ki rá tető­től talpig. Úgy vélem, nagyban erősítené az öku­menikus közeledés őszinteségét a tridenti átkok visszavonása.** Ennek híján úgy tartanak nap­jainkban közös imákat a protestánsokkal, hogy közben a legkeményebb átkokat is érvényesnek tekintik.**

Hasonló ellentmondás figyelhető meg **Luther Márton** katolikus megítélésében is. [Mindmáig érvényben van a személyére 1521 ja­nuárjában kimondott anathéma,](http://www.ujexodus.hu/tortenelem/a_papasag_szinevaltozasai) miközben a Galileire kimondott egyházi elítélést már 1992-ben eltörölte az illetékes pápai bizottság.

KULCSÁR ÁRPÁD FŐISK![](http://denesotto.hu/wp-content/uploads/2016/12/images-2-1.jpg)OLAI DOCENS (BUDAPEST)

Néhány kiegészítéssel élek az újsághír kapcsán. ** “Hitünk szerint egy egyház részei vagyunk, még ha részekre szakítva is.”**

Ez  a miniszteri kijelentés a protestánsok között  sokaknak akár egy hittagadással is felérő mondat lehetett volna régebben. Attól függően, hogy ki-ki mennyire tekinti – még – alaptételnek a Sola Scriptura (egyedül a Szentírás) elvét. Ha ma a protestánsok a római katolikus - az EGYETLEN egyház -  “részei”, akkor a sok vér, könny, máglya és börtön miért lett kiontva, letöltve? Mi az oka ennek a már lassan megszokottá váló beszéd-formulának? Az eltelt évszázadok során mi változott, ha a miniszter úr - vélhetően alaposan meggondolt - hódolatteljes viselkedésének a lényegét szeretnénk megérteni? De nem csak őnála láthatunk az udvariasságon messze túlmutató mondatokat.

Kulcsszó:  **VÁLTOZÁS**. Az látható, hogy a mai protestantizmus azt az alárendelt és alázatos viselkedést alakította már ki, ami fényévnyire sincsen attól, amit alapító atyáik komolyan és Isten iránti tisztelettel megéltek. Azokat az  alapokat ássák alá, amikben a **RE - FORMÁCIÓ** (vissza alakítás, vissza formálás) volt a lényeg. De mire, hová való visszaalakítás? Nyilván adódik a válasz: azokra az alapokra, amiket a katolicizmus elfelejtett, aláásott, átalakított. Tehát lényegüket tekintve minden katolikus “újítás”, azoknak a tanoknak az átdolgozása, átírása, amik az őseredeti bibliai elvekben láthatók.

Változást a katolikus egyház tanainak bármely részében nagyítóval sem tudunk felfedezni. Változás sajnos pont ott látható, ahol a behódolás, a megalázkodás eleve nem lenne jogos. Azaz a mára már  csupán nevükben protestáló egyházakban. Azok a megegyezések, nyilatkozatok, amikben a közös elvekre, a múltra, a mindent elfelejtő kiegyezésekre kerül a sor, már nem nevezhető protestáló egyháznak. A lassú, de eredményes pápai darálók – az előző pápák világot átjáró látogatásai – megalapozták a Vatikán urainak nem titkolt  célját: a föld vallásainak a pápai trón  uralma  alatti egyesítését.

![](http://denesotto.hu/wp-content/uploads/2016/09/pápa.jpg)Amerikai protestáns vezetők a pápánál

Ennyire amnéziásak a “protestánsok”?  A Tridentinum átkai, amiket máig sem vontak vissza, párosítva az összes eddig kimondott katolikus dogmával, a pápai csalatkozhatatlanságig bezárólag, nincsenek a protestánsok gondolkodásának homlokterében?

“Ne felejtsük el, hogy Róma mivel dicsekszik; azzal, hogy **soha nem változik**.

**A római egyház ma is vallja VII. Gergely és III. Ince elveit**. Ha hatalmában állna, most is éppoly erőszakosan megvalósítaná ezeket az elveket, mint a letűnt századokban. A protestánsok aligha tudják, mit csinálnak akkor, amikor Róma segítségével akarják felmagasztalni a vasárnapot. Miközben saját céljuk megvalósítására törekszenek, Róma előtt a maga hatalmának helyreállítása,** elvesztett felsőbbségének visszaszerzése lebeg…” (EGW Nagy küzdelem 516. o.) [http://igemorzsa.hu/e_g_w_konyvek/nagy_kuzdelem/tartalom.html](http://igemorzsa.hu/e_g_w_konyvek/nagy_kuzdelem/tartalom.html)**